♣ 현대사회는 점차 복잡해지고 거대화되어 가고 있다. 하루가 다르게 급변하는 상황 속에서 현대인들은 생존의 험난한 길을 앞으로만 돌진하지 않으면 탈락하는 절대 절명의 극한 상태에 놓여 있다고 하여도 과언이 아니다. 산업화는 도시화를 가속화시키면서 사회를 경쟁일변도의 장소로 몰아가고 있다. 이러한 환경에서 현대인은 극심한 스트레스와 피로감, 좌절감을 맛보지 않을 수 없다. 또한 동시에 진정한 만족이 없는 일시적인 승리감이나 쾌락의 늪에 빠져 공허감을 이겨 내기가 어렵기도 하다.
이러한 삭막한 정신적 상황은 현대인의 심성을 병들게 하여 많은 질병을 야기시키기도 한다. 이 단절의 시대에 차는 우리 인간과 인간을 가장 편안하게 이어주는 참으로 축복의 매개체라고 하겠다. 한 잔의 차는 자연스럽게 대화와 만남의 장을 형성하며 또한 고요히 자신을 뒤돌아보게 한다. 정성을 다해 잘 달인 한 잔의 차는 몇 만 마디의 말보다 휠씬 효과적으로 타인을 향한 따스한 마음을 잘 표현할 수 있다.
차문화의 중요한 가치는 남을 공경하고 사랑하는 정성스러운 마음 바탕에서 자연히 우러나오는 인간존중의 정신이다. 즉, 지극한 마음으로 차를 끓이고 마시며 대접하는 자세는 바로 공자의 仁의 정신이며 불교의 선(禪)세계라고 감히 말할 수 있겠다.
또한 차문화는 우리 전통문화의 정수이다. 이는 우리가 외면하는 우리 정신적 뿌리이며 우리 마음의 고향이라고 하겠다. 차문화는 과거의 고귀한 정신이 담긴 문화이며 미래를 향한 새로운 가치를 창조하는 원동력이기도 하다. 일찍이 조선조 위대한 茶聖인 초의선사는 차의 효능을 다음과 같이 노래하였다.
마른 나무가지 되살아나듯 늙은 사람 젊어져
여든 노인 야윈 뺨 홍도처럼 붉어진다.
본 서에서는 이 같은 차의 효능을 체계적으로 정리하여 차문화치료법을 기술하고자 하였다. 이러한 차문화치료가 단순한 의료적 치료행위에 그치지 않고 미래의 문화복지사회를 구현하는데 큰 밑거름이 될 것으로 생각된다. 그래서 본 서에서 치료라는 개념을 광범위하게 해석하여 치료사와 치료대상자와의 관계 속에서 심리적정신적생리적 건강을 회복, 유지, 증진토록 하고 행동적발달적신체적사회적 기술을 습득, 재활, 유지하기 위해 행하는 일련의 체계적이고 전문적인 행위라고 정의내렸다.
간략히 본 서의 내용을 요약하면 제1장 차문화치료의 이해에서는 차문화치료의 개념과 유래, 필요성을 논하였고, 제2장은 차문화치료의 복지적 접근을 다루면서 차문화와 사회복지와의 연관성 및 복지실천과의 공통점을 설명한 후 차문화복지 치료 모델을 제시하였다. 제3장은 차문화치료 실천과정으로 접수, 자료수집, 계약, 개입, 평가 및 종결 등 실제치료의 단계적 과정을 기술하였고, 제4장에서는 차문화케어의 전반적영역인 의의, 목표, 기능, 기술 등을 언급했다. 제5장에서는 행다의 전반적인 부분인 다도구, 실용다법, 전차생활다례, 말차생활다례의 실제 순으로 구성하였다. 이러한 예비적인 이론을 바탕으로 하여 실천적이고 본격적인 차문화치료 프로그램을 제시하는 부분이 제6장, 제7장이라고 할 수 있는데, 우선 차문화치료 프로그램이 종류를 차명상요법, 행다요법, 대화요법, 감각통합요법 등으로 분류하여 이러한 프로그램의 실제 적용하는 방법과 효과를 검증하려고 하였다. 마지막 장에서는 차문화치료의 궁극적 목표인 차문화복지사회의 구현을 강조하고 있다.
본 서는 2005년에 출판한 책을 다시 검토해 보고 미흡한 부분을 보충하여 새롭게 내용을 보완하여 출간한 것이다. 제5장 행다법은 차를 우릴 때 필요한 다도구와 여러 다법을 할 수 있도록 새로 추가된 중요한 부분이라고 할 수 있겠다. 그럼에도 여러 가지로 부족한 점이 많으리라고 생각된다. 앞으로 더욱 깊이 있는 연구가 왕성하게 이루어지기를 바라며 본 서는 그러한 연구의 디딤돌이 되고자 한다.
끝으로 이 책의 출간을 위해서 물심양면으로 지원을 아끼지 않으신 부산여자대학 관계자 여러분들께 깊은 감사를 드리며 자료정리와 원고교정에 일일이 애써 준 김순희, 김진옥, 이영숙, 최명자 차문화치료사님께 감사의 마음을 표한다. 아울러 출판에 수고하신 양서원 관계자 여러분들께도 고마움의 정을 표한다.
2011년 5월 저자일동.
ㅣ 차 례 ㅣ
제1장 차문화치료의 이해
제1절 차문화치료의 개념
1.차문화치료의 정의 / 2.차문화치료의 관점 / 3.차문화치료의 환경
제2절 차문화치료의 유래
제3절 차문화치료의 필요성
1.현대사회에서의 차문화의 필요성 / 2.예방치료의 부각: 대체의학의 활성화 / 3.차문화치료의 필요성
제2장 차문화치료의 복지적 접근
제1절 차문화의 특성
제2절 사회복지의 개념과 관점
1.사회복지의 개념과 가치 / 2.사회복지의 실천 관점
제3절 차문화와 사회복지
1.차문화와 사회복지실천의 공통점 / 2.차문화 프로그램의 사회복지적 기능
제4절 차문화복지치료의 모델
제3장 차문화치료의 실천과정
제1절 접수
제2절 자료수집 및 사정
1.자료수집 / 2.사정
제3절 계약
제4절 개입
1.개인체계로의 개입 / 2.가족체계로의 개입 / 3.집단에 대한 개입 / 4.환경변화를 위한 간접적 개입
제5절 평가 및 종결
1.계획된 종결 / 2.계획되지 않은 종결
제4장 차문화케어
제1절 차문화케어의 의의
제2절 차문화케어의 목표
1.삶의 질 향상: 예방 / 2.자립지원: 재활
제3절 차문화케어의 기능
1.신체적 기능 향상 / 2.사회적 기능 향상 / 3.정서적 기능 향상 / 4.인지적 기능 향상
제4절 차문화케어의 기술
1.건강 상태 체크하기 / 2.응급처치하기 / 3.여가(문화취미사회오락)활동 지원하기 / 4.상담하기 / 5.말벗 대화하기 / 6.대인관계 기술 습득하기 / 7.상담기법 습득하기 / 8.스트레스 관리하기 / 9.활동일지 작성하기 / 10.업무 보고하기 / 11.보수교육 참여하기
제5장 행다의 실제
제1절 다도구
제2절 실용다법
1.실용다법의 개념 / 2.도해도 / 3.행다법
제3절 전차생활다례
1.전차생활다례의 개념 / 2.도해도 / 3.행다법 / 4.차 마시기 / 5.차를 마시는 법
제4절 말차생활다례
1.말차생활다례의 개념 / 2.도해도 / 3.행다법
제6장 차문화치료 프로그램의 실례
제1절 차명상요법
제2절 행다요법
제3절 대화요법
1.대화의 필수 점검사항 / 2.대화의 기본자세 / 3.대화의 기법
제4절 감각통합요법
제7장 프로그램의 적용 및 효과 검증
제1절 조사대상
제2절 평가도구
1.프로그램 효과 분석을 위한 사전-사후 검사도구 / 2.프로그램의 질적 분석을 위한 평가도구: 관찰 기록
제3절 연구과정
1.대상자들의 일반적인 특성 및 가계도, 생태도 / 2.프로그램의 목표 설정 / 3.프로그램 실시 장소와 실험 기간 계획 / 4.프로그램의 구성 및 진행 절차
제4절 분석 결과
1.대상자들의 행동 변화 / 2.사전-사후 검사 척도에 의한 프로그램 효과 분석
제8장 차문화치료를 통한 문화복지사회 구현
제1절 문화복지사회
제2절 문화복지사회에서의 차문화치료
■ 정 영 호
부산여자대학 부총장, (사)한국다도협회 회장, 문학 박사
■ 이 경 남
부산여자대학 사회복지상담과 교수, 사회복지학 박사
■ 김 인 숙
부산여자대학 사회복지재활과 교수, 이학 박사
